Lịch sử Xã hội học

LỊCH SỬ XÃ HỘI HỌCNhà xã hội học:FERDINAND TONNIESTỔNG QUANI. Bối cảnh lịch sửII. Tiểu sử F.TonniesIII. Đóng góp của F. Tonnies 1. Bản chất xã hội, ý muốn bản năng và ý muốn trách nhiệm. 2.Phân chia XHH đại cương và XHH chuyên nghành. 3. Bất bình đẳng xã hội. 4. Nguyên nhân của biến đổi xã hội 5. Chủ nghĩa bi quan văn hóa là thực tế IV. Đánh giáI. Bối cảnh lịch sửCho đến đầu thế kỷ 19 ở Đức vẫn chưa có máy hơi nước,một loại máy công cụ hiện đại và thiếu cả những đặc điểm của công nghiệp hóa.1870: Tuy Đức chiếm vị trí thứ 2 sau Anh trong ngoại thương song còn lâu mới là một nước công nghiệp.Nền KT và dân cư vẫn mang tính nông nghiệp.1871-1914: Đế chế Đức vẫn là một nhà nước có đẳng cấp,Quân chủ chuyên chế dựa trên bộ máy quan liêu.DTình hình sản lượng thép thế kỉ XVIII và XIXNướcNăm 1800Năm 1900Tỉ lệ gia tăng (%)Anh1,3 ( triệu tấn )4,9 ( triệu tấn )377Mĩ1,2 ( triệu tấn )10,2 ( triệu tấn )850Đức0,7 ( triệu tấn )6,4 ( triệu tấn )910Sản lượng thép của các nước Anh Đức Mĩ 1800-1900II. Tiểu sử:Ferdinand Tonnies sinh ngày 26/07/1855 tại Schleswig.1878-1879 ông làm việc ở văn phòng thống kê tại Berlin1881 ông bảo vệ luận án tiến sỹ tại Kiel1887 ông đã mang XHH đến Đức.1909-1920 ông giảng dạy tại đại học Kiel11/04/1936 ông mất tại Keil.Ferdinand TonniesÔng để lại lượng tác phẩm đồ sộ nhưng nổi tiếng hơn cả là cuốn sách” Cộng đồng và xã hội”III. Đóng góp của F. Tonnies Khái niệm ‘cộng đồng’ Khái niệm này được tính chất hóa là ‘có tổ chức’ ông dùng để chỉ toàn bộ thực tế của một xã hội tiền công nghiệp,trong đó sự chung sống đước xác đinh bởi sự gần gũi,thân thiện,sự gắn bó và các nhận thức chung.Mối quan hệ của con người chưa trở nên xa lạ và không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài. Khái niệm ‘xã hội’ với các mặt mang ‘tính cơ học’:Các mối quan hệ của con người hướng tới các ảnh hưởng bên ngoài và hành vi con người không hoàn toàn thống nhất. Nó nhằm mục đích cá nhân và các lợi ích qua lại. Cuộc sống xa cách như vậy thường thấy ở các quốc gia hiện đại,các thành phố lớn và trong nhà máy.Ý muốn bản năngTâm lý con ngườiThân thể con ngườiBản năng thống nhất của cuộc sống khi bản năng đó được biểu hiện dưới hình thức của mối quan hệ giữa thực tế và sự tư duy.Ý muốn trách nhiệmSự tính toánHình thức duy lýÝ muốn trách nhiệm ngày càng đẩy lùi ý muốn bản năng và dẫn tới sự hợp lý hóa hoàn toàn phục vụ cho toàn bộ mục đích của thực tế xã hội2. Phân chia xã hội học Nhân khẩu họcTâm lý học xã hộiĐịa lý họcXã hội học đại cươngXã hội học chuyên ngànhXHH thuần túyXHH ứng dụngXHH thực nghiệmXHH thực tiễn3. Bất bình đẳng xã hội“Đàn bà trở nên thông tuệ, lạnh lùng và tự tin. Không còn gì như họ xưa kia, dù có nhiều biển cải vẫn luôn xa lạ với tự nhiên bẩm sinh, rõ là ghê gớm. Không gì có thể đặc trưng hơn và có ý nghĩa hơn thế đối với quá trình hình thành và tan rã cuộc sống cộng đồng”Bất bình đẳng giữa đàn ông với đàn bà“Mâu thuẫn giai cấp bắt đầu từ thời kỳ trung cổ khi mà những thương nhân đầu tiên tách ra khỏi nền văn hóa bản địa và bắt đầu quá trình dẫn đến sự tan rã dần các ràng buộc cộng đồng, các nhà tư sản buộc xã hội theo lợi ích của mình đồng thời xóa bỏ nền văn hóa dân gian.” 4. Nguyên nhân các biến đổi xã hộiNền sản xuất tiền công nghiệp làm biến đổi các mối quan hệ xã hội ràng buộc nó vào các lợi ích chung.Công việc tự do và xuất bản mang tính khởi đầu của sản xuất công nghiệp, phân chia hình thức lao động: lao động máy móc và lao động chân tay.Biến đổi xã hội làm tan rã sự phân tầng xã hội.5. Chủ nghĩa bi quan văn hóaÝ tưởng là XHH phải là gì đó lớn hơn kĩ nghệ xã hội.Ông nhìn nhận giai đoạn quá độ từ cộng đồng lên xã hội của xã hội công nghiệp là có vấn đề.Lý thuyết của ông giống như sự hoài niệm một cộng đồng dân cư mang tính bi quan văn hóa và đơn giản hóa việc từ chối văn minh hiện đại có lợi cho di sản dân gian truyền thống.Lễ hội Oktoberfest (lễ hội Tháng Mười) IV. Đánh giáTích cực- Tonnies cùng với Max Weber, G.Simmel sáng lập ra hội XHH Đức.- Ông đã tiếp thu được nội dung của những tư tưởng triết học Đức về tinh thần, ý chí và phát triển phạm trù “ý chí con người” trong XHH- Đề xuất các khái niệm cơ bản của XHH như tương tác xã hội, cấu trúc xã hội.- Ông nắm rõ bản chất ý chí của con người và trên cơ sở đó phân loại hành động của con người, kế thừa học thuyết 3 giai đoạn của Comte.- Hai khái niệm “cộng đồng” và “xã hội” góp phần làm phong phú lịch sử XHHHạn chế- Ông bị bó buộc vào dòng chủ đạo của giới phê bình văn hóa Đức.- Có cách nhìn thiếu khách quan về giới.- Góc nhìn về bất bình đẳng xã hội còn hạn chế.- Lý thuyết của Tonnies giống như sự hoài niệm một cộng đồng dân cư mang tính bi quan văn hóa và đơn giản hóa việc từ chối văn minh hiện đại có lợi cho di sản dân gian truyền thống.NHÓM I1. Nguyễn Thị Thùy (thuyết trình)2. Nguyễn Thị Tự 3. Nguyễn Thị Hương 4. Lê Thị Thanh Ngân 5. Nguyễn Hồ Xuân Qúy 6. Phan Quốc Dũng 7. Cao Thị Huyên