• Nguồn gốc cồng chiêng Tây NguyênNguồn gốc cồng chiêng Tây Nguyên

    Trước những ý kiến băn khoăn về "căn nguyên", "cội rễ" của văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, nhạc sĩ Tô Vũ - một trong những chuyên gia ở Việt Nam có thâm niên cao nhất về lĩnh vực này - đã cho rằng, căn cứ vào nhiều yếu tố, có thể khẳng định rằng chiêng Tây Nguyên là cái nôi của cồng chiêng Đông-Nam Á. Một “Vua chiêng” ở Kông chro, Gia Lai vẫn lưu ...

    doc20 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 12348 | Lượt tải: 2

  • Bản sắc văn hóa Bắc Ninh qua món bánh phu thêBản sắc văn hóa Bắc Ninh qua món bánh phu thê

    Nhắc đến văn hóa Việt chúng ta không thể không nhắc đến văn hóa ẩm thực bởi văn hóa bao gồm nhiều thành tố, ẩm thực cũng là một trong những thành tố của văn hóa. Trong muôn ngàn hương vị phong phú của món ăn Việt Nam, món ăn từng vùng miền tạo nên một sắc thái riêng. Mỗi vùng ngoài những đặc điểm chung, lại có lối ẩm thực riêng mang sắc thái và đặc...

    doc32 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 2716 | Lượt tải: 2

  • Xây dựng quy ước văn hoá ở làng xã bắc trung bộ: từ sự kế thừa truyền thống ðến việc nhìn nhận thực trạngXây dựng quy ước văn hoá ở làng xã bắc trung bộ: từ sự kế thừa truyền thống ðến việc nhìn nhận thực trạng

    Xây dựng, soạn thảo và tổ chức thực hiện Qui ước Văn hóa (QƯVH) là một nội dung quan trọng của phong trào “xây dựng làng văn hoá”, yếu tố ñảm bảo sự thành công của cuộc vận ñộng “Toàn dân ñoàn kết xây dựng ñời sống văn hoá” (TDðKXDðSVH). Nó ra ñời, khởi phát và ñược sự hậu thuẫn, cũng như do chủ trương, chính sách của nhà nước từ trung ương ...

    pdf22 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 1974 | Lượt tải: 3

  • Các tộc người thiểu số và hoạt động giao thương xuôi - Ngược ở miền trungCác tộc người thiểu số và hoạt động giao thương xuôi - Ngược ở miền trung

    Quan hệ xuôi ngược ở miền Trung đã có từ lâu trong lịch sử, đã đi vào đời sống, được tổng kết thành các cặp đối ứng đặc trưng giữa miền ngược và miền xuôi: lâm sản/hải sản, măng le/cá chuồn, muối biển/mật ong v.v., được phản ánh trong câu ca dao phổ biến trên địa bàn các tỉnh miền Trung: "Ai về nhắn với nậu nguồ n Măng le gùi xuống, cá ch...

    pdf24 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 1551 | Lượt tải: 1

  • Cái chết trong quan niệm của người AremCái chết trong quan niệm của người Arem

    Trên danh mục thống kê nhà nước Việt Nam, người Arem được xem như là nhóm địa phương củ a người Chứt nói ngôn ngữ Việt - Mườ ng (bao gồm người Sách, Mày, Mã Liềng, Rục, Arem). Người Arem sống tập trung ở xã Tân Trạch, trong một bản duy nhất, tên gọi trước đây là bản Tà Rét, nay thường gọi là bản 39 1 . Trong địa bàn tỉnh Quảng Bình, từ th...

    pdf13 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 1691 | Lượt tải: 0

  • Tìm hiểu thêm về các ngôi quốc tự ở HuếTìm hiểu thêm về các ngôi quốc tự ở Huế

    XứThuận Hoá thuở Nguyễn Hoàng di dân lập ấp là vùng đất hoang vu, nơi còn lắm hùm beo cùng biết bao thách thức từ những di sản, di tích văn hoá Champa với đền tháp, cơ sở tín ngưỡng mang đậm tính cách Ấn Độcủa những Shiva, Vishnu, Brahma,. xa lạvà đầy sự đe doạ đến yếu tốvăn hoá Indonesien của người Thượng Trường Sơn huyền bí. Trước những ...

    pdf8 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 2799 | Lượt tải: 2

  • Lược khảo về cổng ngõ một số ngôi nhà cổ ở HuếLược khảo về cổng ngõ một số ngôi nhà cổ ở Huế

    Trong tổng thể văn hoá Huế, có thể coi nhà v-ờn là những tuyệt tác của kiến trúc sinh hoạt và nghệ thuật tạo cảnh, là kết quả của sự tổng hợp về trí tuệ, sức lực, khả năng kiến trúc, điều kiện xã hội của con ng-ời trong một giai đoạn nhất định. Nhà v-ờn nh- là một trong những sản phẩm văn hoá đặc tr-ng cho vùng Huế, là niềm tự hào cho mảnh ...

    pdf12 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 1524 | Lượt tải: 0

  • Tiếp biến văn hoá việt - Chiêm trên vùng thuận hoá qua dấu ấn danh xưng của một vị nữ thầnTiếp biến văn hoá việt - Chiêm trên vùng thuận hoá qua dấu ấn danh xưng của một vị nữ thần

    Miền Trung Việt Nam, xét trong bối cảnh lịch sử- văn hoá Đông Á và Đông Nam Á, là một vùng ñệm trong giao lưu, tiếp biến văn hoá, từ ảnh hưởng hai trung tâm lớn của nhân loại là Trung Hoa và Ấn Độ. Trong vùng ñệm ñó, Ulik (Ô Lý) - Thuận Hoá chính là một bản lề ñặc biệt quan trọng trong diễn trình lịch sửvà mối quan hệViệt - Chiêm. Trải qua ...

    pdf15 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 1687 | Lượt tải: 1

  • Yếu tố không gian và thời gian trong tri thức đi biển của ngư dân Thuận AnYếu tố không gian và thời gian trong tri thức đi biển của ngư dân Thuận An

    Xu hướng khai hóa, truyền bá văn minh trong thời kỳthống trị của chính sách thuộc ñịa ít nhiều ñã tạo nên những quan niệm lệch lạc hoặc không thấy hết giá trị của tri thức bản ñịa. Trong những thập niên vừa qua, khi tiếp cận và lý giải nhiều bài toán hóc búa trong việc giải quyết môi trường, sinhkế, nạn nghèo ñói, kể cả những giá trị văn hó...

    pdf14 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 1541 | Lượt tải: 0

  • Người pháp với vấn đề thế mạnh của miền Trung - Tây nguyênNgười pháp với vấn đề thế mạnh của miền Trung - Tây nguyên

    Với truyền thống nông nghiệp lúa nước bền chặt, trên hành trình đi về phương Nam, người Việt nhanh chóng tiếp quản những vùng đất thuận lợi cho phát triển nông nghiệp, đặc biệt là các lưu vực sông. Do vậy, không phải ngẫu nhiên mà khi định vị các ngôi làng "cổ" ở nam Hoành Sơn, trước và sau Ô châu cận lục, nổi bật tính mật tập ở đó, như sôn...

    pdf14 trang | Chia sẻ: vietpd | Ngày: 02/03/2013 | Lượt xem: 1451 | Lượt tải: 0